兔主席/tuzhuxi 20241118 兔主席按 ：这是新加坡前酬酢部长杨荣文（George Yong-Boon Yeo）于2024年10月下旬在剑桥大学辩护社（Cambridge Union）一个讲座上的讲话的节录。他指出，中国经久不会成为西模式的帝国见识/霸权见识国度，因为中国追究的历史酿成和性情与西方本体不同，这种不同，照旧写在了中国东说念主的文化基因里。但这少许很难一下让好意思国/西方东说念主服气——但也许经由二十年、三十年，好意思国东说念主最终会服气。杨荣文并指出，中国崛入手先是一个巨大的经济景色，就好比一颗“新的太阳”加入了太阳系，而况“新的太阳比原有的太阳还要大”。总计东说念主王人应该把捏和聚蚁集国景色，找到与中国的相处之说念，从中多方获益。 杨荣文1954年生东说念主，是潮州裔新加坡华东说念主，手脚新加坡前政府高等官员，在国际舞台上积极文牍“中国故事”。他提供的是一个带有历史维度、强调东方陈腐追究性情、非意志形态、非政事的视角，远媲好意思国的米尔斯海默之流更能准确解释中国景色，亦然中国确凿需要的叙事。此外，手脚新加坡政府官员和国际华东说念主，以他的角度提供视角的后果尤佳。 好意思中不及的是，从现场不错看出来，参会东说念主数并未几，且大多是东亚样子（怀疑即是在剑桥的中国东说念主），这种消息要是不行得到等闲传播的话，则仍只停留在“自说自话”、华东说念主群体“内轮回”的层面。 这里，也趁机号令每一个有契机和异邦东说念主打交说念的中国东说念主，每一个东说念主王人不错成为讲好中国故事、排斥西方对中国偏见的力量。

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中好意思关连将阅历一个漫长的试验期。好意思国也曾撑持中国加入民众体系。2001年11月中国加入世贸组织时我也在现场，那是在多哈。从那以后，直到新冠疫情 暴发 之前，中国经济的推行价值增长了7倍，以东说念主民币计价增长了9倍，以好意思元计价增长了11倍。不少好意思国东说念主对也曾匡助中国发展感到后悔，觉得不应该助力中国崛起，因为中国现在照旧变得过于坚忍，对好意思国在民众的主导地位组成了要挟。这少许考虑，再加上好意思国（以及在某种进程上西方社会）对原土社会发展趋势的不安，是导致中好意思之间出现一个相当万古刻垂死关连的热切原因。这种垂死关连可能在“冷和平”和“冷战”间往复扭捏。代理东说念主冲突有可能发生在东南亚，也有可能在缅甸或其他方位。但好意思国最大的担忧是：中国有朝一日可能取代其民众霸权地位。

要是中国像夙昔的苏联相同，那么这种担忧是有道理的，伯罗奔尼撒干戈的警告和修昔底德罗网的表面就会变得有参考价值。但推行上，中国的性质与苏联不同。尽管商讨希腊追究不错为积累西方社会的演变提供热切视角，但要积累东亚社会的话，需要一个不同的视角——一个对于中国历史盛衰的视角。

中国的私有之处在于，对于一个领有14亿东说念主口的国度来说，它领有极端高的同质性。中国东说念主口的92 %～ 93%是汉族，限制上是欧洲东说念主口的两倍多。中国东说念主一套文体、一套书写体系、一套英雄体系。在欧洲，每隔几百公里就有不同的历史、风土、英雄和自我领路。在中国，确乎也存在原始的地域各异，好多方言之间相互听不懂，但其高等言语是基于书写的。中国有记载 良好的 历史，有共同的历史英雄形象。因此，这是一个高度同质化的社会。

这种同质性并非有时，也不是某位伙同者或一套计谋的终结，而是植根于中国文化和追究“DNA”之中的。

推行上，中国东说念主更心爱生存在一个以中国东说念主为主的社会里。每当碰到危机时，他们会推行限度次序。举例在新冠疫情时期，中国东说念主也会衔恨，但他们会恪守限定。而中国东说念主之外的东说念主常常很 难 接受这些次序，于是聘请离开；某种进程上，中国对此是迎接的，因为这么一来，中国东说念主就不错更好地关闭舱口，拉起吊桥，关上大门，设法保全自身。中国历朝历代王人不休修建长城。咱们在Instagram上看到的长城只是一个“化石”，因为长城也曾是一个“活”的系统，不单是是砖石堆砌的城墙，而是一个超越长城自己的限度体系。不管是在长城之外照旧之内，要是一个哨塔上的守卫打打盹儿，未能实时发出警报（不管是对城墙外的东说念主照旧城墙内的东说念主来说），则守卫王人可能被处决，因为这是事关死活的。当姿首沉稳、莫得要挟时，大门掀开，东说念主们不错解放收支，但一朝有危急，限度次序就会启动，监控蚁集被激活——不仅隐蔽长城之外，也深远里面，以致包括动员后备力量。在新冠疫情时期，咱们就看到了这少许：东说念主们将东说念主口分红网格单位，然后逐个处罚问题。

西方媒体和互联网但愿让咱们服气：中国在新冠疫情时期阐发欠安。推行上，中国在疫情时期阐发特殊出色。正如总计流行病学家王人知说念的，在疫情中，发奋争当终末一个敞开的国度，而不是第一个敞开的国度。因此，中国的亏本东说念主数是最少的，仅约一百万。而况，由于在疫情时期中国国内督察了闭环分娩，而咱们其他方位的东说念主王人在家里，不敢构兵他东说念主，通过手机或电脑责任或假装在责任，领着工资，每天恭候快递员送来包裹，有时还会在家里相互测度是谁买了什么。那么，这些包裹里的东西是谁制造的呢？来自那里？王人来自中国。

总计的船只王人开往中国装载制造品。他们在这里留住东西，然后空船复返中国。我曾在物流行业责任多年。跨太平洋的货运脚常常在1,000到2,000好意思元之间，但那时价钱一说念飙升。当价钱涨到5,000好意思元的时候，船队接到的指令是：毋庸等卸货了，获胜把集装箱留在那里，船只空船复返，因为每个集装箱的资本不外2,000好意思元。这些资本导致了其后所谓的供应链危机。

在那几年里，中国的商品买卖顺差 冲突了历史记录 。2020年，中国的货色买卖顺差为5,300亿好意思元；2021年，数字升至6,700亿好意思元。2022年，当外界只心绪上海眨眼间的疫情防控时，中国的货色买卖顺差却增长至8,500亿好意思元。旧年，这一数字也基本持平。

当中国最终放开后，上海举办了一场车展。西方和日本的汽车制造商大为震恐：因为当他们在各自国内按兵不动时，中国却在全力激动。如今，中国的电动车照旧主导了民众阛阓。他们是 民众 最大的汽车制造国，我觉得也已成为民众最大的汽车出口国——尤其在电动车范围。

我的不雅点是，在某些情况下，中国的文化同质性是一种巨大的上风。但当这种高度迫临、内向型、同频化的体系出现问题时，当这台重大的机器卡壳时，它的“不适”景况会连续很万古刻。这亦然中国历史上“长周期”景色的原因所在。

在我看来， 其中 的一个要道原因（我在我的书中也曾提到）——是纸。在好多世纪里，中国对纸张领有独揽地位。与羊皮纸、莎厕纸或棕榈叶等材料比较，中国的纸不错存储更多数据，处理更多信息。中国东说念主几个世纪以来掌捏了多数纸张，并将其秘而不宣。当你大略拿获并处理如斯海量的数据时，就能组织更多的东说念主。数据处聪敏商越强，就能组织越大的东说念主类社会。正因为这种技能独揽，中国社会创造了一个高度迫临的系统，这是天下上其他任何民族王人无法已毕的，同期也赋予了中国社会唯一无二的性情。

当中国东说念主说“咱们莫得帝国贪心，因为这不是咱们的人性”时，这是确凿的情况。因为要是像英国那样校服印度或天下其他方位，你需要组织那些与你不同的东说念主，而他们的文化未必是你大略消化的。对于中国来说，只好与中国东说念主相处，一切王人会简便得多。是以，好意思国东说念主觉得中国经济增长之后，其行为会像西方帝国见识国度那样，或者像好意思国我方那样——这是一种失实的判断。问题是，这个情况无法用“数学”来评释，而只可通过实践来考据。这可能需要一段时刻，也许20年，也许30年，到那时，好意思国东说念主才会最终服气：这即是中国的本体。中国不是俄罗斯，不是英国，不是法国，也不是德国。

在垂死的国际姿首里，各方王人收受抗衡行动，会让商东说念主们感到特殊不安，因为他们要面对关税、面对监控，面对多样种种的放置。因此，好多东说念主正在迁往东南亚，包括欧洲公司、好意思国公司、日本公司，也包括中国公司。而况中国商东说念主往往会“腹地化”，通过更换护照，成为新加坡东说念主、马来西亚东说念主或印尼东说念主。以致介意大利——佛罗伦萨近邻的帕多瓦——温州东说念主也成了意大利东说念主，其中好多东说念主改信上帝教。当咱们购买标注“意大利制造”的领带或手袋时，推行上是由意大利的温州东说念主制作的。

在非洲则展现了另一种模式，有不少跨种族通婚的情况。中国东说念主并不像旧时的西方殖民者那样住在峻岭上的豪宅，由仆东说念主供养，而是蹬着自行车，开着小商铺，倾销他们的商品。虽然，也有一些是大商东说念主。但不管如何，中国崛起是一个全新的景色。我有时把它比作太阳系中参加了一颗新的太阳，导致总计行星的引力场发生变化，运行轨说念被污蔑。而况，这颗新的太阳比现存的太阳还大。

试想一下，中国的东说念主口是好意思国的四倍。正如埃隆·所说，这是个简便的算术问题：当中国的东说念主均GDP达到好意思国的一半时，经济限制将是好意思国的两倍。当前中国东说念主的平均分娩力只是好意思国东说念主的一半，但他们特殊吃力。要是中国的东说念主均GDP卓著好意思国的一半，则其经济限制可能会达到好意思国、欧盟和日本的总额。

这是一个巨大的景色。每个“天体”的“运行轨说念”王人会受到影响。一朝犯错，就会撞上更大的东西。但要是大略积累这些力量，就有可能已毕一种前所未有的轨说念解放。因此，积累“中国”这个景色特殊热切。这是一个重大的景色，一个复杂的景色。在东南亚，咱们因为见证过中国历史上的变迁，本能地知说念如何应酬当前的中国。在东盟（由东南亚十国组成的定约）内，要是咱们运筹稳当，就能演出好意思国和中国、中国和印度之间的透露力量，让各方王人感到散漫，同期，咱们自身也能从这种配合与竞争中获益。

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