禅宗六祖是中国释教史上伏击东说念主物，他的六祖坛经主要记录慧能的生平功绩和言教。字据“自性本清净”之说，宣扬“明心见性”“顿悟成佛”的基本想想。《坛经》的想想对禅宗发展起到了伏击作用。中国释教文章被敬称为“经”的，仅此一部。

武则天对六祖慧能尽头仰慕，三次召他来长安碰头齐莫得成。其后武则天与唐中宗李显再亲下诏书开云kaiyun官方网站，欲迎请六祖惠能入京（现时的洛阳），并派内侍薛简率十数东说念主飞骑南下。惠能众人那时正在曹溪宝林寺（现韶关南华寺）担任主理，当薛简宣读完诏书后惠能众人却以年纪已高为由婉拒进京。同期差东说念主再行州（现新兴）取来的新州柑和柑树一同送给薛简带回赠与武则天，以谢皇上玩赏之恩。武则天食了薛简带回的新州柑后拍桌赞赏，大称东说念主间绝品，顶住花匠精心莳植惠能众人送来的新州柑树，并于同庚9月3日为惠能众人送来千佛法衣一领，水晶钵一个，锦缎500匹。千佛法衣是现时世界上忽视的保存完竣的唐代刺绣宏构，绣工极其小巧逼真，亦然南华寺的镇寺张含韵之一。两年后，惠能众人赠与武则天的新州柑树着花恶果，武则天摘来一尝，顿觉苦涩难咽，与两年前食到的新州柑一丈差九尺。此时的武则天似乎顿悟出惠能惠能众人赠新州柑树的宅心。其后文东说念主文士空洞这一典故时一语概之：“橘生于南为橘，橘生于北为枳”。昨天代理了汾酒梨麦酒的一位女雇主抽到了六祖慧能的这首诗，她现时纠结这个酒去什么场所先开市集。首选广东，河南，北京，山东，天津。这个签教唆广东是这款家具有长进的场所，临了敲定应用广东山西商会推行这款家具，先在广东作念爆，然后推向世界市集。红桃A教唆来岁一月份有一个贵东说念主出来，对她的干事大大相沿一下。拆字“本”，五划对应周易5卦为需卦，上上签。需卦：捏到俘虏。大吉大利，祥瑞的卜问。有益于涉水渡河。《象辞》说：需的上卦为坎，示意云；下卦为乾，示意天。云浮聚于天上，待时降雨而滋补万物是需卦的卦象。正人不雅此卦象，不错宴饮安乐，恭候时机而动。